在历史长河中，僚（音同“老”）人留下了丰富多彩的民俗文化。9月22日，第八届中华僚人文化节将在綦江区郭扶镇举办。
从即日起，华龙网推出“僚人文化”系列报道，揭秘僚人族群特殊的习俗和文化。本期推出的是僚人流传的头缠白帕习俗的由来。
南平僚在綦江
在历史长河中，僚人留下了丰富多彩的民俗文化，其中就有大量反映其生活习惯、风俗人文的遗址，直至今日仍然流传在我们生活当中，男女头缠白帕就是其中之一。
在上个世纪，包白帕的老人很多，在一些老照片中，还能见到有老人头缠白帕的画面。
那么，为何要头缠白帕呢？
綦江郭扶镇三塘村支部书记邓世全长期研究僚人文化，是当地人公认的“土专家”。他认为头缠白帕的习俗与僚人的文化有很大关系。
在綦江郭扶镇，有很多僚人遗址遗存，比如三塘村的僚人文化遗址群——大僚湖。今年夏天，华龙网记者前往綦江郭扶镇采访时，邓世全给记者讲述了头缠白帕的由来。
僚，史籍上写成獠。《太平御览》一书中注明：“獠音老。”
新《唐书》卷222下载：“戎、泸间有葛獠，居依山谷林菁，逾数百里。”
葛獠主要分布在今四川宜宾和泸州南部与贵州省毕节市、遵义市，以及与重庆綦江区等相邻地带。
生活在渝南黔北（包括綦江）的僚人称为南平僚，亦属葛獠，是僚人族群中最为强大的一支。
僚人用麻换盐
很早以前，在郭扶镇大僚湖遗址周边区域，南平僚住在溪边以抓鱼虾捉鸟为生。后来，僚人发现薭子和竹米后，开始到陆地寻食、种粮食。
远古时候，大僚湖周边荒无人烟，长着一片火麻（植株矮小，书名苎麻）。邓世全说，僚人发现火麻是优良的纺织材料。于是，把火麻割掉后抽皮织成绳子。后来，火麻就演变成纺织衣物的材料。
随着社会的发展，僚人开始与外界接触，与汉人通婚，习汉话，取汉名，麻制品也成为僚人进行物物交换的流通载体。
食盐是生活必需品，僚人不生产盐。为了保证有盐吃，生活在綦江的僚人就背着麻制品，翻山越岭到沿长江而下去换盐。
在綦江郭扶镇，至今还有一段盐马古道遗址，直通江津白沙古镇的水码头。华龙网记者在盐马古道看到，斑驳的石板路，在丛林中延伸，写满了岁月的苍桑。
头缠白帕有由来
盐，是僚人维持生命的重要生活原料。但是，比盐更重要的还是麻。僚人认为，如果没有麻，也就不会有盐，生命也就不会延续。
有一天，僚王去世。僚人们沉侵在悲痛之中。在祭祀的时候，有僚人头顶白布，把麻捆在头上，特别突出。
僚人为何有如此举动？邓世全说，僚人把麻看得与生命一样重要。头顶白布，把麻捆在头上是对去世的僚人最好的祭奠方式。
后来，遇到有僚人去世，家中都会挂白。这种习俗一直保留至今，家中有老人去世，总会看到子孙披麻戴孝。
披麻戴孝与男女头缠白帕又有什么关系呢？
邓世全说，披麻戴孝成为僚人祭奠家中亲人的重要方式。有钱的僚人为了体现“面子”，把白布越变越长，差不多与人齐高。由于披上白布行动不便，又有僚人用麻把白布拴在腰上。缺少麻的僚人就用稻草加麻代替，俗称“麻腰带”。丧事办理完毕后，将麻连同纸钱一起烧掉，白布则包裹在头上。
久而久之，僚人们对白布产生了依赖性，因为包在头上可以防寒，如果突然去掉还会感冒生病。
久而久之，头缠白帕的习俗就保留下来。特别是老年人，不管男女，都养成了头缠白帕的习惯，一直沿袭至今。
文/华龙网记者 李天春 陈发源
