□张川（吉首大学）
近日，2024神州殡葬科技文化节上的一段“寿衣时装秀”引发热议，有网友直呼“颠覆了认知”。6月25日，记者致电活动主办方《神州殡葬》杂志，工作人员回应称，“寿衣时装秀”并非首次举办，在殡葬行业内是“很正常的一个事情”。（6月25日 封面新闻）
中国的死亡观语境下，与“死”有关的事物向来遭人忌讳的。因此，在我们的现实生活中，很多人几乎对“死”或敬而远之或避而不谈。甚至，由此生成了许多不成文的规矩，比如，过年不能说“死”字，手机号车牌号避讳数字“4”等。尽管儒家有云“生死有命，富贵在天”，但真到了弥留之际、临终之时，人们却很难做到这般洒脱。而这一场“寿衣时装秀”，可以看做是一场直面死亡的“仪式”，它代表着文明的进步。
浅表地看，生老病死是自然规律，谁也无法逃避。这其中就存在一个问题，人能不能安排自己的“身后事”？现实往往是，很多人告别时的着装选择权，通常被掌控在亲友们的手里。而在传统的丧葬文化中，寿衣一般是“福禄寿”的老样式，对于很多人，尤其是青年群体来说，这几乎是个很难接受的审美样态。
以什么样的方式安葬，穿什么样的寿衣，都能由个体自己做主，这是尊重人权的“最后一公里”。时尚寿衣的出现，更加全面地满足不同群体的需求。既然人终有一死，我们体面、尊严、没有遗憾地赴死，也称得上是圆满。而且，能够选择“人生最后一套礼服”，不单单可以让人们理性地思考如今的消费主义，更可以让人们反思自己为什么而活。
每个人都有权体面优雅地离去，以自己想要的形象与亲人朋友告别。尽管不是所有人都能够理解这样的文化样态，现代文明不能轻易推翻传统，但传统也应看向现代。据此，传统才能萌发出现代，并以传统文化的养分滋养现代文明。其中，顾及到更多群体的需求，就是现代文明社会应有之义。
随着现代文明的不断进步，人们对于生死观的理解也会愈加深刻，而非一味停留在惧怕和避讳的观念中，这也让人们逐渐学会与死亡和解。看似无足轻重的不值得评论的“寿衣时装秀”，实则蕴含了厚重的观念革新价值。
